Crónicas del Olvido

1.-

No sabemos cuántos son, pero sí hemos memorizado sus nombres. Sus apellidos. Asfalto-infierno, cuerpos caídos, sangre, banderas, gritos, disparos, patrullas, cruces rojas y verdes. Cruces, cementerios en la memoria, pero más que camposantos, calles, calles, cuerpos tirados en las calles. Cuerpos vivos que se enferman luego de cruzar un río enfermo. Cuerpos muertos en todo el mapa nacional. En toda la tierra seca, húmeda, silenciosa, llorosa. Cuerpos, cuerpos, nombres y apellidos de muchachos y muchachas, de adultos y niños, viejos y nombres, apellidos, cuerpos caídos, tumbas con flores. Sepulcros con ángeles. Pero más que todo, calles, calles, marchas, nombres, apellidos, escolares, universitarios, trabajadores, desempleados, muertos, muchos muertos, muchos nombres, muchos apellidos, muchas bazucas contra un grupo de jóvenes alzados, masacrados, ajusticiados, muchos nosotros muertos en un libro que encoge el ánimo, en un libro que Golcar Rojas ha escrito para que sepamos que la tristeza también es nuestra muerte: “Obituarios de un no-país” (2017).

Es un libro cementerio. Un libro de epitafios. Un libro donde la poesía se despoja y se convierte en heridas, disparos en la frente, en el pecho, en los costados, en el vientre, en los ojos, en las piernas, en el alma de un país que ya no es. En un país que fue y ahora es un llanto mundial.

2.-

Sí sabemos cuántos son. Y tenemos sus nombres y son versos, poemas. Son nombres y apellidos que recorren la memoria de quienes también pierden la memoria, porque el dolor no necesita palabras ni recuerdos. El dolor es la misma palabra, el mismo silencio que perdura mientras la bala cruza el aire y se incrusta en la frente. O en el pecho. O una granada explota en la cabeza de un muchacho parado en una esquina. Y otro que es quemado porque una bomba revienta ante sus ojos. Y aquel que vemos caer luego de un terrible golpe de agua que le hace fracturar el cráneo contra el asfalto. Y el niño que no llega a la casa luego de hacer el mandado. Y el que llevaba una bandera y fue impedido de contar las estrellas. Poemas, muerte, mensajes en la lápida, lágrimas sobre un montón de tierra.

El mapa es una tumba abierta.

Son muchos, tantos que nos aprendimos de memoria el olvido de sabernos vivos. Son tantos los muertos, los asesinados por quienes visten de verde, de policías, de jinetes del apocalipsis en motos desde las que disparan sus armas procuradas por los mismos verdes y rojos, por quienes luego acusan a las víctimas de ser culpables de sus propias muertes.

3.-

“…el rimo de la matanza” encuentra sentido en la danza macabra de quien ordena disparar, de quien desde la camisa verde, desde la guayabera de lujo, desde sus bigotes, desde su hechicería ideológica, disfruta de los denarios que el poco país produce. Dientes manchados de petróleo, lengua de sangre. Mirada bífida y viperina. Y “Es que la bala de esos días era mucho más rápida que mi pluma”, confiesa Golcar Rojas. Son tantos los muertos, tantos los obituarios, tantos los epitafios.

El mapa es una tumba que habla.

Aquí están todos los nombres, pero también los que faltan, todos los apellidos, todo el santoral, todos los ángeles de alas abiertas del país, todos los dolores y colores, todos los gritos y ruidos producidos por los lamentos, también los chirridos de los criminales. Ese ajuste de cuentas, esa venganza de una familia que ahora tiene como campo de tiro el cuerpo de miles de nombres y apellidos.

Una lista interminable. Hay muertos que hablan. Otros no tienen palabras. Son poemas mudos. Son poemas ocultos entre la maleza de la inocencia. E inclusive, entre la cizaña de quienes disfrutan con patear la cara de una muchacha flaca. Aquella imagen en la que una mujer militar golpea con su casco a una inerme enferma en Valencia.

Y entonces el país, el no-país nos recorre en su geografía: Caracas, Mérida, Valera, Barinas, Valencia, Cumaná, San Cristóbal, Maracaibo, San Felipe, Ciudad Bolívar, Maracay. Todo el país tomado por asalto por salvajes en dos ruedas. Por criminales que se ocultan tras mastodontes de hierro y desde allí disparan mientras los muchachos se cubren con escudos de cartón.

El mapa es un cañón contra los ciudadanos.

Las imágenes se convierten en poemas desnudos. Poemas de piel helada. Poemas muertos también con toda la vida de todos los muertos. Poemas que no son poemas. Poemas que son más que poemas porque se vierten poesía en la sangre coagulada, en lo que no quieren leer los culpables. Y en la sangre que no quieren ver los escrupulosos. Poesía en cueros. Poesía en músculo rasgado. Poesía con bala de plomo. Poesía agujero en la frente. Poesía dolor y arrechera. Poesía sin palabras. Poesía vientre abierto. Poesía para leer y marcar en las paredes. Poesía con nombres y apellidos. Poesía tributo. Poesía homenaje. Poesía para despojarnos del odio y darnos a celebrar la vida.

4.-

Hay cifras que abortan. Hay cifras que recorren el espinazo de la ira: 15.890 jóvenes asesinados de diversas maneras. Y “Los hospitales son los campos de concentración de la revolución”.

Imágenes, voces que nos llaman. Nombres y apellidos. Dolores que llegan y se instalan en algún lugar del espíritu, en los ojos de esos niños que reposan inermes a la orilla de una acera mientras un policía los mira con desdén. Mientras el arma aún humea. Mientras el escudo golpea la nuca de la mujer. Mientras unos barrigones masacran a un anciano en La Isabelica, estado Carabobo. Mientras un grupo de guardias de la monarquía acorrala a un joven con deficiencias mentales en el Oriente de Venezuela.

Y así lo dice la herida que Golcar Rojas nos entrega:

“La noche nos cayó encima/ Un manto pesado y oscuro”.

Y esa misma sombra que es diaria abre la boca para morder los pasos de los que caen:

“La noche se negó a marcharse”.

Nombres y apellidos acosados por las sombras, por los murciélagos del poder, por los payasos de la burocracia, por los saltimbanquis de los ministerios, por las insignias de quienes llevan más medallas que un mariscal ruso. Todos esos son los creadores de estas noches interminables.

“A mediodía la noche seguía oscura” y “En un luto por goteo”.

5.-

A esta hora aciaga, a esta hora cuando el poema obliga a seguir trazando nombres y apellidos, “Seguimos contando muertos”. Para ellos, para los que se dicen portadores del amor “Somos sus enemigos”. Ellos, los verde/oliva se visten de colgajos para enarbolar el miedo en las esquinas.

Son tantos que no termino de contarlos. Son tantos los muertos que no alcanzan los poemas. Son tantos los epitafios que recurrimos a todas las voces para pronunciar los epitafios. Pero sí, hay tiempo y habrá para dejar sus nombres y apellidos en la memoria, así olvidemos.

Los muertos también pasarán sus cuentas. Los muertos saben de estadísticas.

Ya llegará la hora de que la noche regrese a sus orígenes.

I.

A lo largo del último cuarto de siglo, la transformación de China ha sido espectacular. Desde principios de los ochentas, la economía se apoya cada vez más en la empresa privada y crece como ninguna otra del planeta, según lo demuestran el tamaño del PIB, los niveles de consumo, las exportaciones, el desarrollo de sus capacidades tecno científicas y paremos de contar. Aunque, claro, no todo es color de rosa, pues se observan, así mismo, cifras elevadas de desempleo, marcados desequilibrios regionales, niveles muy altos de contaminación ambiental, actos de corrupción con ribetes de alarma, notable desigualdad social, entre otros aspectos que traslucen un desarrollo que si bien es notable, resulta poco parejo, de luces y sombras.

II.

China muestra enormes carencias en materia de democracia. Su gobierno es autoritario. Las dirigentes son designados mediante mecanismos mucho más burocráticos que democráticos. El Partido Comunista es la madre de todas las organizaciones. La participación de la gente en la orientación del proceso social es muy limitada. La organización de los trabajadores siempre resulta muy cuesta arriba. Y por citar, apenas, un último asunto, el informe de los organismos internacionales en cuanto a los derechos humanos es casi impresentable. En China no pareciera, así pues, estarse incubando un nuevo modelo social. Nadie sospecharía allí el reemplazo deseable, ni del socialismo tipo soviético, ni del que auspiciaba el camarada Mao.

La decisión tomada esta semana por el Partido Comunista, a fin de eternizar en su cargo al presidente Xi Jinping , pareciera ser, en este sentido, lo único que faltaba para cerrar el perfil del régimen actual. Además de suplantar el modelo de liderazgo colectivo por uno centrado en la personalidad de un líder supremo, también se ha expandido significativamente el Estado vigilante, según lo señalan muchos especialistas, entre ellos el politólogo británico Mark Leonard, en un artículo reciente. El gobierno usa cada vez más circuitos cerrados de televisión, grandes bases de datos e inteligencia artificial con el objetivo de estudiar el comportamiento, las esperanzas, los miedos y los rostros de los ciudadanos chinos, con el propósito de impedir la disidencia y los desafíos a su autoridad.

Desde hace algunos años, afirma Leonard, el gobierno chino estableció bases de datos de «crédito social» en línea, lo que sugiere que eventualmente podría lanzar una sola calificación para todos los ciudadanos chinos, que incluye evaluaciones crediticias, comportamiento en línea, registros de salud, expresiones de lealtad al partido y otras informaciones. En síntesis, señala, se está construyendo el régimen vigilante más poderoso e intrusivo de la historia de la humanidad. Dicho sea de paso, resulta imposible no pensar, a propósito de ello, en toda la, aún incipiente, pero perversa parafernalia que el gobierno venezolano ha ido construyendo en torno al Carnet de la Patria.

III.

China navega, pues, capitalismo en popa, bajo el cuidado del Partido Comunista. El suyo es un capitalismo rudo, por no decir salvaje, y juega a ser potencia económica, se trata de tú a tú con los Estados Unidos y, como suele pasar en estos casos, se le notan colmillos de nación imperialista. No re inventó, entonces, el socialismo. Pareciera, más bien, que inventó el Capitalismo de la Hoz y el Martillo.

HARINA DE OTRO COSTAL

Me entero por el Profesor Google que Estados Unidos es el país en donde la gente tiene más armas y, también, que desde el año 2002, ha muerto al mes un promedio de 5 estudiantes, profesores o personal escolar, asesinados por armas de fuego, al tiempo que en lo que va de año ya se han producido 9 ataques a escuelas en diversos lugares del país.

Ante esto, el inefable Donald Trump propone como solución que los maestros se armen. Pareciera, pues, que así como cree que el cambio climático es un cuento chino, seguramente pensara que la idea de que el Estado debe ejercer el monopolio de la violencia, no es un principio esencial de la convivencia social pacífica, sino una creencia revelada como absurda, de acuerdo a los últimos estudios científicos realizados bajo los auspicios de la Asociación Nacional de Rifles, el lobby de los fabricantes de armas, pieza clave de un negocio de grandes dimensiones.

En fin, Trump sigue manteniendo en vilo a los terrícolas.

El Nacional, miércoles 14 de marzo de 2018

“No habrá mi querido Glaucón, disminución de los males que desolan los Estados, ni siquiera de los que afectan al género humano, a menos que los filósofos sean reyes de los Estados, o que los que ahora se dicen reyes y soberanos pasen a ser verdaderos y serios filósofos, y se vean reunidas en los mismos hombres la potencia política y la filosofía, junto con una ley rigurosa que aparte de los asuntos públicos a la gran cantidad de hombres cuyo talento les lleva a dedicarse a una o a otra cosa exclusivamente; antes de todo esto la constitución que idealmente acabamos de trazar, en la medida que sea realizable, no nacerá, ni verá la luz del día”.

Sobre la descripción que hizo Platón del modelo de ciudad-estado ideal, puesta en boca de Sócrates.

I

El término distopía refiere a un estado ficticio sobre una sociedad indeseable, un “mal lugar” en el que se habita; y en donde, a los ciudadanos se le ha causado una “alienación moral”. Un ejemplo lo tenemos, en la obra “1984” (1949) de George Orwell, en la que el autor ilustró al régimen totalitarista de Stalin.

Las características negativas que se manifiestan en ese tipo de sociedad, pueden provenir también, de tendencias socio-políticas actuales, como por ejemplo, la que le ha tocado vivir a la sociedad venezolana; producto del engaño político, el populismo, la corrupción, la pobreza, la diáspora y la escasez de hoy en día, el desorden en materia económica, la miseria, la desconfianza pública, el Estado policial, el sufrimiento y la opresión.

En cambio, el término utopía, es aquel estado ficticio que describe el anhelo acerca de una sociedad ideal, susceptible de construir; potencialmente alcanzable. Como la república platónica (véase: La República, Platón, años 380 a.C.).

Con estas premisas, he podido construir la siguiente ficción, a saber:

Transcurre el tercer mes del año en que vence el período presidencial. La República Bolivariana de Venezuela, sigue padeciendo el dominio de un estadio distópico, anclado desde hacía diecinueve años. En cada neurona de sus habitantes, están grabadas las tribulaciones que le han trastocado en lo más profundo. Un movimiento democrático nacional de otrora, que los venía representando y que habían estado produciendo más desaciertos que aciertos, ha dado paso a un movimiento supra nacional llamado Frente Amplio Venezuela Libre por sus siglas FAVL.

Es un conglomerado que tiene algunos rostros nuevos y se espera, que se sumen otros más. Pues, la situación de crisis es de tal magnitud, por demás compleja, que ha requerido de otro momento de unión nacional, de retrospección, de confesión, de desinterés, de tender la mano, de crear una nueva ruta democrática y, de una verdadera intención –que formule de una vez por toda–, las propuestas estratégicas que se requieren para que ocurra el cambio. Cuestión, que al parecer, no se ha tenido.

II

Como ayudados por la Divina Providencia, la sociedad venezolana en pleno, va ser testigo de una nueva cadena nacional y de un mensaje transcendental que se trasmitirá.

En las pantallas de los televisores y emisoras de radio, de nuevo el Presidente de la República se dirige a la Nación. Comienza su alocución, decidido que las elecciones deben ser realizadas en el mes de diciembre, como dicta el marco legal de la Constitución. Un minuto después, aprovecha para disculparse ante el país, por haber dejado de cumplir con los artículos 232 y 236 de la Carta Magna, e informa que la Asamblea Nacional Constituyente que él convocó, sin antes consultarle al pueblo, ha cesado en sus funciones. Acto seguido, hace un llamamiento a la directiva y a todos los diputados (principales y suplentes) de la Asamblea Nacional a que se incorporen en sus funciones legislativas para la cual fueron elegidos en diciembre de 2015.

Sugiriéndoles antes, que renuncien a su intención de participar en la contienda por la presidencia de la República. Que procedan, como manda la ley, a nombrar las nuevas autoridades del CNE. Más adelante expresa, que es su obligación procurar las garantías de los derechos y libertades de los magistrados del Tribunal Supremo de Justicia exiliados, y les insta a regresar al país y que procedan a instalarse legalmente, para el desempeño de sus funciones.

De igual forma, ordena que salgan en libertad todos los presos políticos de las ergástulas que los oprimen, incluyendo los que tienen condena firme. Su deseo es, que en el país se vuelva a recobrar la normalidad y la paz. Dice que quiere medirse, en buena lid, con todo aquel ciudadano o ciudadana que reúna los requisitos que demanda el artículo 227 del texto constitucional. Por otra parte, invita a todos los venezolanos y venezolanas que han emigrado, a que regresen lo más pronto posible, a la patria que los vio nacer. Y gira instrucciones para que se facilite que, los que no puedan regresar para el momento electoral, puedan ejercer sin ningún problema, su derecho al voto en el exterior.

Continúa su alocución, y decreta, que se abra el canal humanitario, manejado y supervisado por la OEA y la ONU. Culminando su intervención, nombrando una comisión ad hoc, que investigue los hechos ocurridos en el 2014 y 2017, e indemnice a todas las víctimas que arrojaron aquellos vergonzosos y lúgubres días.

III

Los ciudadanos de la Tierra de Gracia, no podían creer lo que habían visto y escuchado. Estupefactos, pensaron al unísono: “ahora sí que están dadas las condiciones dentro de un estado de derecho. Estamos dentro de la senda de la justicia. Debemos emprender el camino de reconstruir la República”.

A los días, en la sede del Comando FAVL, empezaron a llegar personalidades que pocas veces o nunca se habían visto. Todos los asistentes, querían ser parte y protagonistas de ese cambio que se ha venido pregonando a los cuatro vientos. Por la puerta principal, desfilarían el señor Enrique Aristeguieta acompañado de Nitu Pérez, más atrás le seguirían los políticos Antonio Ledezma, Leopoldo López, Henrique Capriles, el general Raúl Baduel, el empresario Lorenzo Mendoza, María Corina, la ex defensora del pueblo Gabriela Ramírez, la Fiscal General Luisa Ortega, el politólogo Nicmar Evans y la ex ministra Ana Elisa Osorio y demás miembros de la disidencia chavista, las familias (víctimas) de los caídos en el 2014 y 2017, los representantes de los partidos políticos, los generales Cliver Alcalá Cordones y Miguel Rodríguez Torres, los ex presos políticos (militares y civiles), el Frente Institucional Militar, los militares demócratas en la situación de retiro, los líderes estudiantiles, las Academias, la Conferencia Episcopal, los rectores de las universidades, el Presidente de Fedecamaras y todo el sector empresarial, los sindicatos, los gremios, las diferentes ONG del país y los seis candidatos que recientemente se inscribieron ante el CNE, que están optando a la elección presidencial.

La sociedad venezolana de a pie, la que hace la cola todos los días por una harina de maíz o una canilla de pan, vio con buenos ojos, el que se haya producido ese encuentro tan diverso, diferenciador a todos los demás –marcado eso sí–, por una dialéctica que aleja el culto de lo particular y el pensamiento único; y que ejerce con su acción, al fortalecimiento del Estado democrático. Pues, la época que viven, le está pidiendo auxilio.

IV

“Pero, a la nueva fecha electoral, acordada por el gobierno, se está a nueve meses y unos días de materializarse. No será fácil”, pensaron los ciudadanos. Para ellos, los puntos que se tengan que discutir y, por consiguiente, llegar a una toma de decisión concertada dentro del FAVL, no debieran retrasarse tanto. Su consciencia política y democrática que le han dado todos estos años de penurias, le dicen, que se tiene la suficiente experiencia sobre las decisiones erradas, que tomaron la otrora dirigencia política de la MUD. Y también, el abanico de acciones anti democráticas que se tiene, ordenadas por el régimen. Siguen soñando que la victoria electoral, debe seguir siendo el principal objetivo a alcanzar, en el corto plazo.

Una agenda democrática eficiente y eficaz, esperan ellos, se produzca en ese estadio utópico que le ha presentado el Presidente de la República. No es un ideal, que piensen, que debe salir un candidato unitario que puedan elegir en primarias (el poder originario del pueblo, es el que debe en todo momento decidir). Es lo justo que pase, lo deseable, lo construible. Sí, por el contrario, se decidiera que cada actor político del nuevo frente institucional, aspira democráticamente ejercer su derecho a ser elegido, en consecuencia, se le debe anunciar al país con claridad, que se iría por separado a esa elección. Entonces, se tendría un escenario sui géneris, en el que no se sabría lo que pueda pasar.

– ¿Qué otro desafío democrático puede salir del espacio que brinda el FAVL? –se preguntaron muchos ciudadanos. Donde una nueva escena política y de reconciliación nacional, vuelve a invitar a comprar el ticket de entrada. ¿Qué otras ideas innovadoras pueden ofrecer? ¿Será que habrá otra dirección política que lleve hacia ese Estado futuro y concreto, esperado? ¿Qué nuevos roles permitirán cumplir a la sociedad? Fueron, otras de las interrogantes que afloraban en sus mentes, mientras; conservaban la cabeza fría, se le endurecía el corazón, esperando. Un poco, acordándose de Irène Némirovsky, en los momentos cercanos a su tragedia en Auschwitz.

MSc. Arichuna Silva Romero.

@asiromantis

Como dice el manifiesto del Frente Amplio: Necesitamos salir de esta tragedia sin matarnos entre hermanos y guiados por la Constitución, y ello no es posible sin un gran encuentro de los venezolanos más diversos, incluyendo a los que integran la Fuerza Armada Nacional.

Por primera vez, se juntan las diferentes universidades, gremios, empresarios, estudiantes, trabajadores e iglesias, con partidos políticos de la oposición y ex oficialistas, algunos de distintas ideologías, que inclusive se enfrentaron en el pasado, para cambiar al actual presidente y al modelo que ha arruinado a Venezuela.

El Frente Amplio debe discutir y acordar acciones entre las direcciones políticas de los partidos y los distintos actores sociales. Se trata de complejos temas que requieren un gran esfuerzo de reflexión para no repetir errores, encandilados una vez más por el voluntarismo y la inmediatez.

La prioridad debe ser la apertura inmediata de la ayuda humanitaria de alimentos, tratamientos y medicinas, al mismo tiempo que luchamos para evitar el cierre de la vía electoral, como pretende la dictadura.

Es urgente la movilización nacional en defensa de la democracia y la Constitución, por unas verdaderas elecciones. Lo cual implica el cambio del CNE y la realización de las elecciones presidenciales en una fecha acordada entre la oposición y el oficialismo. Además, se debe auditar el software, garantizar la observación internacional independiente (ONU), liberar a todos los presos políticos, el retorno de los exiliados y anular las inhabilitaciones.

Para lograrlo es indispensable realizar un esfuerzo unitario supremo que movilice a toda la sociedad, incluyendo a una parte del chavismo que también sufre las calamidades de la dictadura del hambre y la corrupción. Y debemos hacerlo con un liderazgo unitario y un mensaje de esperanza y cambio.

El discurso del acto de la UCV, con voces y miradas diversas y esperanzadoras, debe ahora articularse en una planificación donde los actores de la sociedad civil tengan un papel protagónico y sus propuestas reciban el respeto y el reconocimiento de todos, sabiendo que la única forma de sacar al país del abismo es unidos.

La presencia del chavismo disidente en los actos del Frente Amplio ha sido una buena señal que debe sumarse a un esfuerzo unitario sistemático manteniendo la diversidad y evitando, como hemos dicho, la descalificación de quienes pudieran tener en algún momento posiciones diferentes en el modo de alcanzar el cambio político que todos deseamos.

Debemos mantener el diálogo con organizaciones como Soy Venezuela y también con Henri Falcón porque todos somos necesarios para reconstruir al país en la transición con un gobierno de unidad nacional.

¡Con la fuerza de todos, de frente y en todos los frentes!

13 de marzo de 2018

Twitter: @TablanteOficial

Facebook: Carlos Tablante Oficial

Web: www.carlostablante.com

Podría resaltar de las exposiciones presentadas en el Foro: “El momento político actual ¿Hay salida a la crisis?”, realizado el 12 de marzo de 2018 en la UCV, en el que participaron, los profesores Amalio Belmonte, Félix Arellano, Diego Bautista Urbaneja y Félix Seijas, que no hay salida a menos que se produzca una unidad fuertemente cohesionada al interior del país y en conjunción con los factores internacionales que apoyan a la oposición.

Sería una fuerte y creciente presión de parte de una unidad de esa naturaleza la que obligaría a los rojos a negociar. Y es la negociación, la salida final. Negociación en la que la oposición tendrá que otorgar elementos importantes y dolorosos.

La fortaleza de los rojos estriba en lo fundamental en la extrema claridad de sus objetivos: la perpetuación en el poder. Y, la forma tan implacable en que actúan para su consecución.

Dentro de este contexto, las elecciones jamás podrán ser ganadas por alguien diferente a Maduro. Y la experiencia del 2015 de las elecciones de los diputados a la Asamblea Nacional, no se va a repetir. Para ello ya se han tomado las medidas que lo impedirán.

El único flanco débil es la economía y la deuda, particularmente tomando en consideración que la China, no ha manifestado intenciones de seguir prestando dinero para proveer la tabla de salvación. ¿Quedaría sólo el FMI?

Se señaló que para la población es un dilema falso ese de participar o no participar en las elecciones: debido a que consideran que participe o no participe no pasa nada. Tal es el caso de la elección de la Asamblea Nacional, de los diputados de Amazonas, del Gobernador de Bolívar…

Se señaló también que los datos muestran que la población respeta y aprecia a las instituciones venezolanas -los partidos políticos, la Asamblea Nacional, al CNE- y considera al voto como el instrumento básico de la democracia. Lo que no respeta es a quienes dirigen esas instituciones en el momento actual, ni al sistema de votación existente.

Para concluir lo que parece obligante es concentrar todos los esfuerzos para alcanzar ese único objetivo que nos permitiría trascender la situación actual: la unidad.

Una huelga feminista casi rompe los récords en España. Las mujeres de la península ibérica reclamaban igualdad de derechos en todos los ámbitos. Mientras eso sucedía en Europa, en Caracas, este 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, miles de mujeres hacían cola frente a los supermercados o bodegas esperando comprar artículos alimenticios regulados, de los que sólo pueden llevarse una cantidad limitada, por lo que pronto tendrán que someterse al mismo suplicio de una nueva y larga espera bajo el sol de la Zona Tórrida.

Otras se apostaban en alguna de las tantas filas de las que imperan en las instituciones bancarias para poder obtener efectivo, cantidades ínfimas que apenas alcanzan para costear el transporte. No faltaron tampoco las que se recorrieron la ciudad buscando un medicamento para un hijo un familiar enfermo y lloraron la muerte de uno de ellos porque se les negó el acceso a la diálisis o a la quimioterapia. Y lo más triste, las niñas, que a falta de una verdadera educación, esperaban en un hospital depauperado el turno para parir, adolescentes que no llegan a los 15 años y que a falta de una verdadera educación no alcanzan su futuro y se convierten en madres prematuras, eternizando así la línea de la pobreza. El bono del embarazo y el del parto, ideado por Nicolás Maduro, ha anulado las becas para estudiar y sin lugar a dudas estimula la maternidad en adolescentes.

Ninguna de estas mujeres tiene fuerzas, ni tiempo para luchar por sus derechos ciudadanos, para exigir la equidad en los sueldos, para denunciar el acoso en el trabajo o en el hogar, para reclamar mejor educación para estar a la par de los hombres. Donde hay equidad es en la imposibilidad de acceder a un sistema educativo moderno y emancipador, el existente es precario y atrasado que imposibilita la competencia.

Mientras eso sucedía los medios del Estado centraban su programación en recordar al líder muerto, el causante de estas desgracias, pero que gracias a la manipulación de la información se presenta como un salvador de esa clase social que hoy es la que más padece, y que gracias a la capacidad para cultivar la ignorancia y fomentar la dependencia a un Estado castrador, hace imposible que esta gente pueda transitar por su propia cuenta hacia el desarrollo y el progreso. El carnet de la patria los somete y les aplasta la dignidad. Los medios de información del Estado, que son de todos los venezolanos, secuestrados como están por la dictadura y sus secuaces, hacen de la propaganda el medio más eficaz para anular las iniciativas particulares.

Otro tema delicado que testimonia el antifeminismo de la revolución chavista es la dificultad de acceso a la justicia para que ésta actúe en contra de la violencia hacia la mujer. Ya la ONU lo informó en una oportunidad que los casos de violencia van en aumento. Igualmente denunció la falta de establecimiento donde las víctimas puedan refugiarse.

La mujeres, lejos de lograr reivindicaciones durante el gobierno chavista, tanto de Hugo Chávez como en el de Nicolás Maduro, han sido instrumento político. Se les utiliza para la propaganda y se les margina cuando estas quieren hacer valer sus derechos.

La figura de la Primera Dama en el país logró tener cierta independencia. Su trabajo se centró en la defensa de la infancia, en la atención de las madres trabajadoras. Muchas de ellas lograron levantar a sus hijos gracias a la creación de los Hogares de Cuidado Diario. Hoy esa institución no existe y muchas madres se encuentran desempleadas, angustiadas ante la responsabilidad de alimentar a los hijos. En estos tiempos la primera dama es una combatiente que sólo sirve para llegar a un acto de la mano del macho. Su voz se perdió bajo las amenazas contra la libertad de expresión y las mentiras del tirano.

Este gobierno que tanto habla de la cuota de representatividad femenina impide que las mujeres de los sectores más vulnerables puedan decidir cuándo y cuántos hijos tener, pues por la escasez de medicamentos, de hospitales y de galenos les imposibilita el acceso a los programas y tratamientos para la planificación familiar.

La participación de la mujer no la entienden como un logro adquirido a través de la educación y los méritos que haya podido alcanzar, sino que se considera como una dádiva que se le otorga para mantenerla sumisa a los intereses del partido único.

Para la mujer en Venezuela ejercer su derecho a expresarse libremente resulta altamente peligroso. La cárcel, las torturas y las vejaciones han sido los testimonios de muchas periodistas y activistas que se han manifestado en contra de una dictadura que aplasta a sus ciudadanos y que lo único que persigue es perpetrarse en el poder.

El desprecio hacia lo femenino de este régimen se resume en una frase transmitida en cadena nacional por el líder fallecido y que todavía resuena como un mazazo en los oídos, por lo grotesca, vejatoria y humillante para una mujer: “Esta noche te doy lo tuyo”.

Miembro de Expresión Libre

mayte.navarros@gmail.com

12-03-2018

La unidad es un tema complejo, además de ser un proceso político que supone reconocimiento de todos los actores involucrados y el respeto entre cada uno de ellos.

El 19 de julio del 2017, a través Compromiso Unitario para la Gobernabilidad[1], 21 organizaciones políticas, expresaron su compromiso con la Mesa de la Unidad Democrática como plataforma válida e instancia de conducción y coordinación política entre los partidos que la conforman, reconociendo que sólo en unidad se podrá lograr el cambio político y garantizar la viabilidad, la estabilidad y la gobernabilidad del próximo gobierno.

Pero además, la Unidad Democrática, consciente de la necesidad de una mayor inclusión, propuso la creación de un Gran Frente Social donde todos los sectores del país estuvieran representados.

El Compromiso Unitario para la Gobernabilidad, que introdujo para el debate y la discusión los lineamientos generales y las etapas en las cuales se propone el desarrollo del Plan de Gobierno de unión nacional, pasó sin pena ni gloria como consecuencia de la poca divulgación y debate de su contenido.

Esa misma Unidad Democrática, el 21 de febrero 2018, a través de otro documento titulado Unidad reta al Gobierno de Maduro[2], nuevamente se dirige a los venezolanos y expresa un nuevo compromiso, en este caso, la conformación de un Frente Amplio Nacional, con la finalidad de lograr este año elecciones limpias, competitivas y el rescate de la democracia.

Pero, además, se comprometió a iniciar un proceso de reuniones y consultas con distintos sectores sociales organizados para la conformación del gran Frente Amplio Nacional. También anunció un proceso amplio de discusión y consulta en todo el país y con todos los sectores del Programa de Gobierno de Unión y Reconstrucción Nacional.

Dos eventos: una proclama titulada “Venezuela no se rinde”[3], del 6 de marzo de 2018, y el Manifiesto del Frente Amplio Venezuela Libre[4], del 8 de marzo de 2018, crean expectativas en la población venezolana en una misma semana, con una narrativa que, aun siendo presentadas por separadas, son más los puntos coincidentes que las diferencias allí expresadas.

No cabe duda de que un denominador común en ese acto fue, principalmente, el compromiso por lograr elecciones libres y competitivas, pero, como todos los actores reconocen, el camino de la unidad no debe agotarse en lo electoral.

En tal sentido, la Sociedad Civil en su proclama “Venezuela ¡No se rinde!” nos invitó a todos los venezolanos a sobreponernos a las fracturas, el éxodo, la división, la desesperanza y la tristeza para convocar a la Unidad Nacional. En esa misma línea, con absoluta coherencia, el manifiesto del Frente Amplio Venezuela Libre, reconoció la necesidad de salir de esta tragedia sin matarnos entre hermanos y guiados por la Constitución, y ello no es posible –y no será– sin un gran encuentro de los venezolanos más diversos.

El Manifiesto del Frente Amplio Venezuela Libre invitó, además, a todas las organizaciones nacionales, regionales y locales a sumarse al rescate de la democracia, al cambio de Presidente y del modelo inconstitucional que el Gobierno impone y, en tal sentido, la proclama “Venezuela ¡No se rinde!” convocó a sumar esfuerzos para derrotar al gobierno de Maduro y evitar la continuación de esta “espantosa tragedia humana”.

Por lo tanto, pareciera validarse la afirmación categórica que hace el Manifiesto del Frente Amplio Venezuela Libre al señalar que “nos une la decidida voluntad de salir de esta trágica emergencia, reconstruir el país y lograr una sociedad y economía en donde todos los venezolanos tengamos vida digna, en paz y respeto mutuo; en donde todos los derechos sean para todos los venezolanos”.

La proclama Venezuela ¡No se rinde! y el Manifiesto del Frente Amplio Venezuela Libre, parecen encontrarse en puntos comunes, sobre los cuales se pueden construir consensos importantes que permiten una gran oportunidad en la ruta hacia la construcción de una unidad política efectiva y más eficiente. Pero ninguno de los dos documentos logró definir una hoja de ruta concreta para aclarar su organización y orientar, no sólo a la opinión pública sino a la acción cívica, pacífica y no violenta de los ciudadanos.

Ante esa realidad, se podría proponer retomar los compromisos de la Unidad Democrática, expresados en julio 2017 y febrero 2018, y unirlos al reconocimiento de la decidida voluntad de salir de esta tragedia que vive Venezuela, para guiados por la Constitución, alcanzar un Acuerdo Nacional para la Reconstrucción, producto del debate y la consulta del Programa de Gobierno de Unión y Reconstrucción Nacional.

Resulta una alternativa estratégica viable para restaurar niveles de cohesión social básicos para enfrentar los desafíos que hoy tenemos como sociedad y generación, pretender que bajo la orientación y conducción de la Conferencia Episcopal de Venezuela y las universidades democráticas, se inicie un proceso de consulta y debate sobre el Programa de Gobierno de Unión y Reconstrucción Nacional, que permita complementar los consensos electorales con consensos programáticos para un futuro gobierno de unión y reconstrucción nacional, amplio, plural e incluyente, como lo califica el Compromiso Unitario para la Gobernabilidad del 2017.

Esta propuesta es muy viable, principalmente porque si valoramos que las exigencias programáticas que se han formulado en la Proclama Venezuela ¡No se rinde!, son coincidentes y coherentes con las líneas generales presentadas, incluso en julio 2017, por la Unidad Democrática en el Compromiso Unitario por la Gobernabilidad, y que, además, ninguna de esas propuestas son contrarias a las presentadas por Soy Venezuela a través de las redes sociales. Pareciera fácil concluir que es viable un ejercicio de debate y consulta para construir los consensos generales y nacionales para un gran acuerdo de reconstrucción nacional, avalado por la Conferencia Episcopal Venezolana, las universidades y legitimado a través de la consulta a la sociedad civil organizada desde las bases de nuestra organización político territorial.

Para que ese ejercicio sea considerado un verdadero acuerdo nacional –y con ello los dos eventos del 6 y del 8 de marzo tengan una continuación efectiva a un acto que alimente la cohesión social y genere la mayor confianza institucional y política– es altamente recomendable que esta propuesta concluya con la aprobación por parte de la Asamblea Nacional de un acuerdo formal para la reconstrucción nacional, atendiendo de manera expresa el mandato del artículo 187, numeral 8, e inspirados fundamentalmente en el artículo 333 de la propia Constitución Nacional.

@carome31

PolitiKa UCAB, marzo 12, 2018

[1]Unidad. Compromiso Unitario para la Gobernabilidad. 19 de julio 2017.

[2]Unidad Democrática informa decisión sobre participación en elecciones presidenciales. 21 de febrero 2018.

[3] Prensa ULA. Proclama desde la UCV Venezuela Unida no se rinde. 7 de marzo 2018.

[4]Unidad Venezuela. Se activa Frente Amplio Venezuela Libre. 8 de marzo de 2018.