“… si he perdido la voz en la maleza, me queda la palabra.”

Blas de Otero

Ciertamente, no hay peor cuña que la del mismo palo. Durante varios días me dediqué a recoger las opiniones que algunos voceros de la oposición tienen de otra parte de esa oposición; por ejemplo, sobre la MUD o el denominado Frente Amplio, que son los blancos y las presas favoritas.

Solo he recogido aquellas expresiones que se publican en artículos de prensa en los principales medios impresos del país, pues en ellos aún existe cierto recato y moderación. Deliberadamente omití las denominadas redes sociales, especialmente “Twitter” ─convertido en el patíbulo de la opinión pública─ con lo que hubiera podido llenar una enciclopedia de términos y expresiones extremadamente escatológicas y soeces que no soportarían ningún tipo de autocensura o llamado a la decencia.

Ruego me disculpen aquellos de quienes no haya recogido ninguna expresión, o los que vean las suyas reflejadas y se sientan citados fuera de contexto; esto es solo una muestra con fines didácticos y lo que he podido recolectar es más o menos lo siguiente:

“Oposición oficialista”, “falsos opositores con razonamientos falaces”, “retórica derrotista”, “bufones”, “garantes de la dictadura”, “servidumbre voluntaria”, “políticos acomodaticios”, “recolectores de favores y prebendas sin patria”, “ilusos”, “títeres”, “colaboracionistas”, “oposición corrupta como la dictadura”, “legitimadores de la dictadura”, “claudicantes”, “arrogantes autocomplacientes morales”, “fundamentalistas del voto”, “oposición francamente gobiernera”, “quintacolumnistas”, “agrupación de zombis”, “carcamales del puntofijismo”, “neoburocracia política mezquina, regresiva y voraz”, “deshonestos”, “fracasados”, “sermoneadores demagógicos”, “ingenuos”, “cómplices del régimen”, “coalición incapaz”, “coalición viciosa”, “coalición putrefacta”, “oposición de accionar incoherente”, “oposición acomodaticia”, “oposición que emplea falsos mecanismos profundamente anti democráticos”, “falsos demócratas”, “improvisados”, “serviles”, “traidores”, “canallas”, “cómplices del asesinato de jóvenes”, “impúdicos”, “cooperadores con la tiranía”......

Y paremos ya la lista.

Como ven, algunos se esmeran en el insulto y hasta son ingeniosos, otros son simplemente despiadados, injustos y algunos términos y calificativos hasta inspiran compasión por lo comunes, ligeros y poco originales. Las expresiones que salen del lado de la barrera de quienes defienden a la MUD y el Frente Amplio hacia quienes han proferido los insultos que reseñé, no son para nada condescendientes o diferentes, pero ciertamente son menos frecuentes y en todo caso, aunque fueran iguales, para lo que quiero destacar y significar ─ya dije que esto tenía fines didácticos─ es suficiente con lo aquí recogido. Además, cualquiera de las partes se podría atribuir la autoría de los insultos y considerar a la otra merecedora de los mismos, pues lo que piensan los unos de los otros no es muy diferente.

Estamos en una época de fáciles y rápidas comunicaciones; emitir una opinión sobre algo o alguien nunca había sido tan fácil y las redes sociales hacen que esa opinión “viaje” y se difunda velozmente, pero también irresponsablemente y lo más impresionante es que parece lo normal, sin importar lo que eso significa.

Los juicios, las opiniones, la palabra misma ─como dice una buena amiga─ ha ido perdiendo significado, sentido y trascendencia. Nadie medita sobre lo que dice u opina sobre las posiciones de los otros o las consecuencias que pueda tener; simplemente lo lanza al viento porque lo considera su derecho, y si antes no era fácil que se difundiera, ahora es difícil de recoger.

Lo triste y lamentable es que ahora ─volviendo a nuestro tema inicial─ mucha gente, de los bandos opositores, espera que a quienes han endilgado semejantes epítetos, olviden todo lo expresado y lo que se ha dicho sobre ellos y contra ellos, sin reparo y se sienten y comiencen a conversar ─es tiempo de unidad, dicen algunos─ y a ponerse de acuerdo para desarrollar una sólida alianza que sea capaz de derrotar a esta dictadura, por el método que sea, elecciones, revuelta popular, alzamiento militar interno o internacional, renuncia presidencial, o lo que sea.

Ciertamente hay espíritus superiores, capaces de perdonar cualquier agravio, poner la otra mejilla ─por algo tenemos dos, se dice─ y haciendo de tripas corazón, poner por delante algún principio sublime y abstracto, olvidar todo lo dicho y pasado, como si no hubiera ocurrido, y estar dispuesto a comenzar de nuevo. Pero la realidad es que esa unidad solo se puede construir sobre la base de la confianza, que rutinariamente socavamos y destruimos día a día.

Tal vez quien ha sido insultado piense que como ese insulto nada tiene que ver con él, por lo tanto no se considere aludido u ofendido y no tendría ningún inconveniente en iniciar cualquier tipo de diálogo con quien ha proferido los insultos; pero lo que no logro entender es al “insultador”; ¿Cómo alguien puede sentarse a conversar y llegar a acuerdos con quien considera un traidor, un vendido, un cómplice de una dictadura asesina y corrupta? No va a ser nada fácil ponerse de acuerdo y unificar a una oposición que se ha endilgado mutuamente semejantes calificativos y epítetos, que han socavado la base de confianza y respeto sobre la que se deben apoyar.

Confieso que por más que trato de autoconvencerme que “la política es así” o que quien se meta a político tiene que tener la dura y áspera “piel del cocodrilo”, creo que queda hoy muy poca gente de esa “raza”; muy poca gente capaz de sobreponerse tras estar expuesto a algunos de esos insultos y actuar como si nada hubiera pasado.

Pero, si no los hay, pues habrá que inventarlos, como se suele decir, aunque no sea fácil, pues ciertamente hay que pasar por encima de diferencias y dicterios, para construir una opción que interprete y le llegue al país, le explique al pueblo la raíz de nuestros males y cuál es la opción que queremos construir, para la cual contamos con él.

Esa es la verdadera tarea y la difícil, para la que sí se requiere imaginación y templanza, para encontrar esa idea poderosa, esa palabra, ese discurso, ese mensaje que nos siembre en el corazón del pueblo venezolano y haga crecer en él la esperanza de que si es posible un futuro mejor que el oprobio en el que vivimos.

Esa es la tarea para la que se necesita ingenio, carácter, civilidad, y sobre todo buena voluntad y propósito, porque para insultar, mal hablar, gritar o decir lo primero que nos pasa por la cabeza, no hace falta mucho o quizás nada.

@Ismael_Perez

La crisis climática que hoy enfrentamos es el reflejo de una crisis mayor: una confusión global de medios y fines. Seguimos utilizando combustibles fósiles porque podemos (medios), no porque sean buenos para nosotros (fines).

Esta confusión es la razón por la que el Papa Francisco y el patriarca ecuménico Bartolomé nos estimulan a pensar seriamente en lo que es verdaderamente bueno para la humanidad, y cómo lograrlo. A comienzos de este mes, el Papa y el patriarca congregaron a líderes empresariales, científicos y académicos, en Roma y en Atenas respectivamente, para acelerar la transición de los combustibles fósiles a una energía renovable segura.

En gran parte del mundo hoy, los propósitos de la política, la economía y la tecnología se han degradado. La política es considerada como una lucha de poder sin limitaciones, la economía como una carrera despiadada detrás de la riqueza y la tecnología como el elixir mágico para un mayor crecimiento económico. En verdad, según Francisco y Bartolomé, necesitamos que la política, la economía y la tecnología cumplan un propósito mucho mayor que el poder, la riqueza o el crecimiento económico. Las necesitamos para promover el bienestar humano de hoy y de las generaciones futuras.

Estados Unidos puede ser el más confundido de todos. Estados Unidos hoy es un país rico más allá de lo que se pueda imaginar, con un ingreso mediano de los hogares y un producto interior bruto per capita igual, en cada caso, a casi 60.000 dólares. Estados Unidos podría tenerlo todo. Sin embargo, lo que tiene es una creciente desigualdad de ingresos, una caída de la expectativa de vida, una tasa de suicidio en ascenso y una epidemia de obesidad, sobredosis de opioides, masacres en escuelas, trastornos depresivos y otros males graves. Estados Unidos incurrió en pérdidas por 300.000 millones de dólares causadas por desastres relacionados con el clima el año pasado, incluidos tres huracanes inmensos -cuya frecuencia e intensidad han aumentado, debido a la dependencia de los combustibles fósiles-. Estados Unidos tiene un poder, una riqueza y un crecimiento enormes y, sin embargo, un bienestar reducido.

La economía y la política de Estados Unidos están en manos de los lobbies corporativos, entre ellos el de los gigantes petroleros. Se asignan recursos de manera implacable a desarrollar más campos de petróleo y gas, no porque sean buenos para Estados Unidos o el mundo, sino porque los accionistas y gerentes de ExxonMobil, Chevron, Conoco Philipps y otros así lo exigen. Trump y sus secuaces trabajan diariamente para socavar los acuerdos globales y las regulaciones domésticas que se implementaron para acelerar el cambio de los combustibles fósiles a la energía renovable.

Efectivamente, podemos producir más petróleo, carbón y gas. ¿Pero para qué? No para nuestra seguridad: los peligros del calentamiento global ya están entre nosotros. No porque no tengamos alternativas: Estados Unidos tiene recursos eólicos, solares e hídricos entre otras fuentes de energía primaria que no causan calentamiento global. La economía estadounidense, lamentablemente, es un gigante fuera de control, que persigue la riqueza petrolera y pone en peligro nuestra propia supervivencia.

Por supuesto, Estados Unidos no es el único en la búsqueda alocada de riqueza por sobre el bienestar. La misma confusión de medios y fines, centrada en el rédito inmediato, está haciendo que la Argentina, que será sede de la Cumbre del G-20 más avanzado este año, lleve adelante fracturación para extraer gas natural, con todos los riesgos climáticos y ambientales asociados, en lugar de aprovechar su potencial generoso de energía eólica, solar e hídrica. La misma corrupción de propósitos está haciendo que el gobierno canadiense garantice un nuevo oleoducto para exportar a Asia la producción proveniente de sus arenas petrolíferas contaminantes y costosas, mientras que sub-invierte en las vastas fuentes de energía renovable de Canadá.

En su reunión con los CEOs de las principales compañías petroleras y de gas, Francisco les dijo: "Nuestro deseo de garantizar la energía para todos no debe conducir al efecto no deseado de una espiral de cambios climáticos extremos debido a un ascenso catastrófico de las temperaturas globales, ambientes más inhóspitos y mayores niveles de pobreza". Observó que las empresas petroleras están empeñadas en "la búsqueda continua de nuevas reservas de combustibles fósiles, mientras que el Acuerdo de París claramente instó a mantener la mayoría de los combustibles fósiles bajo tierra". Y les recordó a los ejecutivos: "¡La civilización requiere energía, pero el uso de energía no debe destruir la civilización!"

Francisco subrayó la dimensión moral del problema:

"La transición a una energía accesible y limpia es una deuda que tenemos con millones de nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo, con los países más pobres y con las generaciones futuras. El progreso decisivo en este camino no se puede hacer sin una mayor conciencia de que todos formamos parte de una familia humana, unida por lazos de fraternidad y solidaridad. Sólo si pensamos y actuamos pensando constantemente en esta unidad subyacente que supera todas las diferencias, sólo si cultivamos un sentido de solidaridad intergeneracional universal, podemos encarar en serio y con determinación el camino por delante".

Mientras Francisco se reunía con los CEOs en Roma la semana pasada, Bartolomé congregaba a líderes de instituciones científicas, de agencias de las Naciones Unidas y de las principales religiones en Atenas y el Peloponeso, para trazar un camino hacia la seguridad ambiental. Bartolomé también subrayó la cuestión moral fundamental: "La identidad de cada sociedad y la medida de cada cultura no se juzgan por el grado de desarrollo tecnológico, crecimiento económico o infraestructura pública", dijo. "Nuestra vida civil y nuestra civilización están definidas y juzgadas principalmente por nuestro respeto por la dignidad de la humanidad y la integridad de la naturaleza".

Los 300 millones de fieles de las iglesias del Este lideradas por el patriarca ecuménico están en tierras que enfrentan los peligros extremos del calentamiento global: intensas olas de calor, crecientes niveles de los océanos y sequías cada vez más severas. La región mediterránea ya está asolada por el peligro ambiental y la migración forzada de las zonas de conflicto. Un cambio climático descontrolado -que ya ha contribuido al conflicto- sería desastroso para la región.

La conferencia de Bartolomé se inauguró en la Acrópolis, el corazón mismo de la antigua Atenas, donde hace 2.300 años Aristóteles definió la ética y la política como la búsqueda del bienestar. La comunidad política, escribió Aristóteles, debería apuntar "al bien supremo", que se alcance cultivando las virtudes de la ciudadanía.

Aristóteles es célebre por contrastar dos tipos de conocimiento: téchne (saber técnico) y phrónesis (sabiduría práctica). Los científicos y los ingenieros nos han dado el conocimiento técnico para pasar rápidamente de los combustibles fósiles a la energía de cero consumo de carbono. Francisco y Bartolomé nos instan a encontrar la phrónesis, la sabiduría práctica, para redirigir nuestra política y nuestra economía hacia el bien común.

Jun 18, 2018

Proyect Syndicate

https://www.project-syndicate.org/commentary/climate-change-pope-ecumeni...

El 20M como hecho político después de un mes no ha sido interpretado por el liderazgo democrático y es orillado por el bestiario militarista como Estado Cuartel, razón por la cual la ciudadanía está en el derecho de instrumentar como extrema expresión de resistencia civil la huelga general. Huelga general a la que casi se llega cuando un gobierno inepto, amedrentado e incapaz no ha podido definir una política pública que den respuesta al resultado del hecho político del 20M, que expresó de manera diáfana el rechazo al chavismo y postchavismo e igualmente al difuso, débil y descentrado liderazgo democrático.

Ese liderazgo político democrático menos ha podido hacer en el Ambiente Político Real que, entre eventos y actos, le falta capacidad para interpretar que el 20M el ciudadano rechazo al chavismo y postchavismo -Estado cuartel-, pero igual a los mercaderes y oportunistas que intentaron darle legitimidad a la tiranía castrochavista que hoy subyuga al venezolano paralizándole la actividad económica, el soporte social y su responsabilidad en las demandas previstas y pospuestas. La ciudadanía entonces hoy, después de un mes está impuesta a crecer en su Resistencia Civil mediante una huelga general. Huelga general que termine de paralizar a un régimen que se apartó de la razón, la Constitución y la libertad.

La ciudadanía tendrá que organizarse para que por la vía de la Huelga General se desplace al Estado cuartel y logre la transición política, es decir, creadas las condiciones necesarias y suficientes en el sistema político venezolano, se termine de detener al gobierno tiránico que solo sirve para que la falsa electoral muestre a una sociedad ahuecada, perseguida y controlada por un cuerpo armado que sirve de instrumento perverso al régimen. Huelga General que será expresión real y cierta en Venezuela al dejar inmóvil lo que ya casi no funciona, habida cuenta que no hay líderes, no hay transporte, no hay asistencia medica, no hay seguridad, no hay trabajo y sólo la Huelga General como resistencia civil será el vector político que nos asome a la transición.

Transición en la cual la ciudadanía organizada, amarrada a la resistencia civil podrá mostrar los nuevos operadores políticos regionales dispuestos a comprender el 20M pero además, a direccionar el grave sufrimiento y la necesidad de resolver las demandas que aquejan a un pueblo menesteroso. La menesterosidad en los hombres y mujeres taciturnos, tristes, adoloridos porque casi no pueden vivir, empresas menesterosas de transporte, empresas menesterosas de salud, empresas menesterosas de lo que sea, por cuanto al bestiario militarista cobarde y traidor se ha puesto de parte de un grupo retrogrado primitivo y mafioso que ha hecho de Venezuela un centro de explotación y de asalto para transformar a Venezuela en un país miserable.

La ciudadanía y la Huelga General al desplazar al Estado Cuartel se convertirán en el punto de transición que potencie la coordinación y acción de muchos otros ciudadanos que hoy lloran a sus hermanos que se fueron, que sufren por las universidades cerradas, que sufren por los hospitales inoperativos que están acompañados por una nostalgia y una tristeza total. Mientras… que un grupo de asaltantes bailan, se emborrachan y muestran una alegría perversa que se recordara por mucho tiempo en la historia de dominio –sumisión de quienes todavía en el siglo XXI creen que es factible el socialismo a juro. Quienes hoy aúpan al socialismo a juro y su Estado Cuartel todavía no ha entendido lo que significa el 20M y la ciudadanía.

La ciudadanía, es decir, esa masa de hombres y mujeres que rechazaron tanto al régimen autocrático militarista como a los mercenarios de la democracia, mediante la Huelga General construirán el hito para que frente y ante la incapacidad de un liderazgo aterrad , y sin propuesta comprenda que la ciudadanía entendida como fuerza direccionada democrática, va arquear el extraordinario hecho de resistencia civil del 20M con una Huelga General promisoria, que abrirá la compuerta a una Participación Política Contendiente que represente el ethos democrático del adormitado liderazgo escurridizo y cobarde, que todavía no entiende el 20M como resistencia civil.

La ciudadanía en el rol del liderazgo que se renovará mediante una masa de ciudadanos capaces de comprender el Ambiente Político Real será el gran actor de la Transición Política. Pero, además, de la urgencia de cambio a lo que está impuesto el país antes de llegar al caos. Caos que avizora una sociedad ahuecada, controlada y vigilada por el reducto de hombres armados que no fueron capaces de exponenciar la revuelta, pero menos de respetar la Constitución y expresar sus principios éticos y morales. La ciudadanía, esa que dictó clases el 20M, será partera mediante la Huelga General de un gran cambio, la transición política al convertirse en la ejecutora de una Huelga General que rememore el 20M como un acto de Resistencia Civil fundamentado en el contrato original y el inicio de la transición política.

Es original,

Director de CEPPRO

@JMachillandaP

Luego del pasado 20M el gobierno de facto ha continuado como si nada su guión inalterable de mantenerse en el poder como única alternativa para no caer en las manos de la justicia internacional, al menos para muchos de sus funcionarios más relevantes. El guión, copia de la receta cubana, indica empobrecer a la población y desarticular la economía privada con el método más eficiente y eficaz para hacerlo: hiperinflación, pérdida adquisitiva de la moneda y depresión económica, así que los que estén esperando una inspiración o iluminación divina para que el gobierno tome las medidas sensatas que reclama la desastrosa situación económica, bien pueden irse olvidando de eso, simplemente al régimen no le interesa.

También ya, los patrocinantes de la abstención en el pasado proceso que tuvieron sus cinco minutos de gloria luego de anunciado los esperados resultados pero sin ningún plan que ejecutar luego de eso, deben haberse percatado de que el desconocimiento internacional al fraudulento proceso y las sanciones impuestas a los funcionarios del régimen han sido completamente ineficaces para que los mismos, aunque sea reflexionen un poco de las consecuencias, menos para renunciar o buscar alguna fórmula democrática para traspasar el poder. Al contrario, lo que ha pasado es que se ha subido el costo de la negociación para cederlo, por lo que para los dirigentes del régimen el camino es continuar en el poder seis años más sin obstáculos internos que lo impidan y favorecidos por las evidentes contradicciones de las oposiciones que no se han puesto de acuerdo en algo tan sencillo como convencerse de que mientras este régimen continúe no tienen futuro político ni de ningún tipo, mucho menos unirse para intentar cualquier acción que conduzca al cambio político.

Pero por otra parte, el mandamás, como es su costumbre, rotó a los miembros de su gabinete para que se entrenaran en otros oficios aunque hay que reconocerle que sacó algunos militares de las carteras económicas, tal vez presionado por otras facciones internas que también quieren beneficiarse de los guisos que en esos ministerios se cocinan, pero quizás lo más relevante es que nombró vicepresidente a la supra poderosa presidente de la ANC sustituyéndola por el segundo del régimen en todas las organizaciones.

Esto no debería crear mayores preocupaciones en el estatus quo del gobierno, pero si en las oposiciones y en la sociedad civil en general, porque el teniente capitán hace pocas semanas planteó dos cosas que hay que tomarlas en cuenta en el futuro inmediato: la primera es buscar un revocatorio para los diputados de la AN y la segunda convocar un plebiscito para aprobar la constituyente cubana que la fraudulenta ANC ya debe tener lista, solo en espera de la situación más favorable para lograr su aprobación. Ambas actividades pasan por el CNE y su titular de tendencias irreversibles.

De concretarse ambas actividades a favor del régimen, lo que queda como república actualmente simplemente desaparecería y se oficializaría el modelo cubano, finalmente.

La sociedad civil deberá, nuevamente, debatirse en el dilema de acudir o no a estas convocatorias dadas sus orígenes ilegítimos o asistir unitariamente a evitar la revocación del único poder legítimo en manos de la oposición y con reconocimiento internacional, así como, rechazar mayoritariamente la fraudulenta constitución socialista que ya tiene lista la ANC.

Esperemos que las oposiciones se pongan de acuerdo, de concretarse estas posibles convocatorias, en pensar en lo que tiene real eficacia política para lograr el cambio político y tomen la decisión adecuada, mientras tanto, sería una buena iniciativa comenzar a organizar el aparato electoral opositor para que no los vuelvan a encontrar fuera de base como el año pasado.

@lesterllopezo 23/06/18

El deterioro de la democracia en Venezuela es consecuencia de la debilidad de las instituciones liberales, base de la democracia liberal. Esto es parte de un proceso global que involucra a numerosos países del mundo en desarrollo donde las instituciones liberales están bajo acoso, pues los votantes eligen líderes autoritarios que las están debilitando. Al final la eliminación de las instituciones liberales está conduciendo a la muerte de la democracia en su sentido más básico, como ha ocurrido en nuestro país.

El deterioro de la democracia en Venezuela es consecuencia de la debilidad de las instituciones liberales (jueces independientes y prensa libre), las cuales fueron eliminadas o neutralizadas por un líder autoritario elegido por votación popular. Las instituciones liberales no tuvieron la suficiente fuerza para contener el poder y los abusos del déspota. El deterioro de la democracia en nuestro país es parte de un proceso global que viene dándose en el mundo en desarrollo y que involucra a naciones de la Unión Europea como Hungría, que también es miembro de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), donde se codea con los países más ricos. También Turquía (miembro de la OCDE) está siendo afectada por la misma dinámica. La tesis expuesta es planteada por la revista The Economist en un artículo reciente donde presenta de forma magistral la diferencia entre democracia y democracia liberal, mostrando que esta última está siendo acosada por líderes autoritarios en muchos de los países en vías de desarrollo.

La última encuesta de Freedom House, un centro de análisis estratégico ubicado en Estados Unidos, se llamó “Democracia en crisis” y muestra que en el año 2017 los países que vieron deteriorar su democracia superan en número a los que mostraron mejoras. La Fundación Bertelsmann, otro centro similar que se focaliza en economías emergentes, encontró que la calidad de la democracia ha caído a su nivel más bajo en 12 años.

Los índices elaborados para medir la calidad de la democracia, lo que miden no es simplemente democracia sino democracia liberal, la cual se define como un gobierno electo en elecciones libres y transparentes, que también respeta los derechos individuales y de las minorías, el estado de derecho y las instituciones independientes.

Democracia y democracia liberal se pueden separar y las diferencias entre ambas son importantes. Los votantes (o sus representantes) pueden querer cosas que son democráticas pero que no son liberales, como por ejemplo restringir un discurso que no es de su agrado (las declaraciones que violan la Ley del Odio, en Venezuela) o perseguir a una minoría que no les gusta o a la cual culpan de sus desgracias (inmigrantes sirios en Turquía, satanizados por el primer ministro Victor Orton). Al mismo tiempo muchas de las instituciones liberales (jueces independientes y prensa libre) no son democráticas pues no son elegidas por voto popular y restringen el poder de los políticos elegidos por votación popular. En una democracia liberal el poder está disperso. Los políticos no solo deben responder a los votantes sino que también deben hacerlo ante la ley, y someterse a la supervisión de los periodistas y los grupos de presión.

El componente liberal de la democracia está bajo acoso en las democracias jóvenes de los países en vías de desarrollo, pues los votantes están eligiendo líderes que lo debilitan, creando lo que Victor Orton, primer ministro de Hungría, llama la “democracia no liberal”. Una vez que el autócrata de turno, como el señor Orton, destruye las instituciones liberales, considera conveniente legitimarse periódicamente mediante elecciones por lo cual el componente democrático sobrevive en lo que el señor Orton llama la “democracia no liberal”. Sin embargo una vez que las instituciones liberales fenecen, también lo hace la independencia de los organismos electorales, como en Venezuela, y el autócrata manipula a su antojo los resultados electorales para perpetuarse en el poder. En consecuencia, a la larga la desaparición de las instituciones liberales conduce a la muerte de la democracia en su sentido más básico.

Globalmente el apoyo político a la democracia se mantiene elevado, debido a ello los autócratas no admiten explícitamente que planean deshacerse de ella, por ello buscan revertirla en su esencia manteniendo una apariencia externa democrática, mediante elecciones periódicas, con lo cual buscan legitimarse ante la comunidad nacional e internacional apelando a subterfugios como los de una “democracia no liberal”.

Eventualmente cuando el sistema de contrapesos y chequeos institucionales es destruido el autócrata encuentra una vía expedita para neutralizar la democracia persiguiendo a la oposición, encarcelándola o inhabilitándola, como ha sucedido en Venezuela, donde la Asamblea Nacional elegida con los votos del pueblo es desconocida por el ejecutivo, eligiendo un parapeto paralelo en unas elecciones manipuladas y no reconocidas por la comunidad internacional.

El acoso a la democracia liberal es un fenómeno que se centra en los países en vías de desarrollo. En los países de democracias maduras ésta no corre peligro pues los sistemas institucionales de contrapesos al poder de los políticos electos se mantienen fuertes y la democracia liberal goza de buena salud, a pesar de las extravagancias de líderes potencialmente autocráticos como Trump.

Referencia: The Economist. In retreat. After decades of triumph democracy is losing gound. Junio 14, 2018.

Profesor UCV

josenri2@gmail.com

En notas anteriores he comentado que San Mateo, estado Aragua, para el año de 1923 contaba con poetas y escritores jóvenes que pertenecían al grupo literario “El Jardín de los Poetas”.

Este sembradío de soñadores de vida y esperanza dejó plasmada su obra a través de folletos, hojas sueltas y prensa escrita. El Semanario El Paréntesis de las ciudades de Turmero y Maracay, años 1930-1931, nos presentan muestras de poesías y poetas aragüeños, veamos:

“La sociedad ‘Cultos a Osiris’, que ha hecho circular prospectos anunciando los propósitos de que está animada, ha recibido una multitud de manifestaciones de adhesión; entre otras sabemos de las Horacio Villanueva, Deogracias Brea y César Pereira, de San Mateo; Alfredo Landaeta de La Víctoria; Rafael Olivares, de Palo Negro; Ángel Meyer, de Valencia; y otras varias de algunos periodistas caraqueños. Se ha recibido también una bella carta de la célebre poetisa mexicana Rosario Sansore, hoy residenciada en La Habana y cuya carta se propone, por vía de estímulo, publicar oportunamente la expresada Asociación.

La Asociación vería con agrado que los literatos nacionales le enviaran sendos ejemplares de las obras publicadas y de las que piensen publicar, para la formación de su respectiva Biblioteca.

Esta Asociación cobra cada día mayor auge. Próximamente verá la luz pública el periódico Dionisos, órgano oficial de los intereses generales de dicha Asociación”. (Ver: El Corresponsal, “Notas de Las Tejerías”, El Paréntesis, Maracay, 7 de enero de 1931, p 3. En Hemeroteca Nacional, sección microfilm, colección Tulio Febres Cordero, estado Aragua).

Interesante iniciativa llevada a cabo por ciudadanas y ciudadanos cultivadores de la poesía en la vecina población de Las Tejerías, estado Aragua; quienes contaron con la participación de jóvenes sanmateanos.

En esta línea cultural, también nos complace mostrar la inspiración de otro joven coterráneo de la época, Pedro Brea; quien fue calificado por sus colegas, como: “el más Benjamín de los poetas aragüeños”. Asimismo, complementamos que fue comunicador social, fundador-director de periódicos, revistas literarias; entre otros. En este sentido, el citado Semanario nos permite conocer parte de su extensa poesía. Veamos:

“Eva aragüeña

Rosa exquisita y dulce seducción, ¿qué honda

suavidad voluptuosa florece en ti? Qué encantos

el estelar encanto de tu cabeza blonda

y el de tus ojos brujos que embrujaron a tantos!

Tú pasa como un triunfo, y una exótica onda

de evocador perfume unge con óleos santos.

al amor que en remanso de quimeras ahonda

mientras que las sirenas multiplican sus cantos…

Eres pálida y suave. Una gentil prestancia

realza los contornos de tu griega elegancia

en la que duerme toda la seducción de Oriente.

Yo también, como tantos de tu hechizo posesos,

morder sueño la fruta rosada de tus besos

enroscado en el árbol que sonrió a la serpiente…

Pedro Brea.

Las Tejerías, Diciembre de 1929” (1)

Presentimiento

Presiento que tu gracia en mi camino

Será luz de esperanza y de quimera.

Con voz que juzga el corazón sincera

Habló ya por tus ojos mi destino.

Sueño que ha de volver la primera:

La flor al tallo y a la fronda el trino;

Mi jardín ante el orto matutino

Abrir todos cálices espera.

Nuestras nupcias serán. Amor es bueno.

Y me lleva a tus brazos y a tu seno

Por una musical, florida senda.

Ah cuando dulce tu belleza rara

Gentilmente deponga sobre el ara

El velo azul de la ritual ofrenda!

Pedro Brea”. (2)

Al concluir esta modesta nota, no me queda más que valorar y recordar a estos paisanos con espíritu de creadores, su pueblo es testigo de esta plausible labor literaria.

(1) Pedro Brea, “Eva aragüeña”, El Paréntesis, Turmero, 12 de enero de 1930, p 2

(2) Pedro Brea, “Presentimiento”, El Paréntesis, Maracay, 19 de marzo de 1931, p 1. En: Hemeroteca Nacional, sección microfilm, colección Tulio Febres Cordero, estado Aragua).

San Mateo, 19 de junio de 2018.

El rey ya anciano llama a su hijo heredero y le dice que él está bastante mayor y que de un momento a otro fallece, por ello le ofrece una parte de su territorio para que lo administre y ensaye para cuando sea el rey de la comarca. El hijo príncipe acepta la oferta del padre pero le pone como condición que el pueblo donde lo va a enviar tenga una selva cerca para seguir ejercitándose en las lides de la cacería. El rey lo complació.

Cuando el príncipe llega al pueblo asignado ordena le busquen a alguien que conozca muy bien los caminos y vericuetos de la selva. Le llevan a uno del pueblo y el príncipe le dice: serás mi súbdito y tu función es la de acompañarme y enseñarme la selva para cuando salga de cacería. Te remuneraré bien y tendrás donde dormir y comer como desees. ¿Dime si aceptas?.

El pueblerino le dijo: mi príncipe estoy de acuerdo con su oferta, solo quiero pedirle que admita mí tiempo diario de oración. El príncipe asombrado le pregunta ¿Qué es eso? , él le responde, es mi manera de comunicarme con Dios. ¿Y quién es Dios? pregunta el príncipe, el interlocutor le dice: es el creador del mundo y no se mueve una hoja sin que Él lo permita, además envió a su hijo a la tierra para que sufriera y muriera por nosotros. ¿Pero cómo tú crees en alguien que no ves y no puedes tocar? Le respondió: Ese es el tamaño de mi fe, sé que existe y diariamente siento su presencia y trato de ser como Él lo manda. El heredero del trono le dice, no entiendo nada de lo que me dices y tampoco creo en Dios, pero está bien respetaré tus momentos de oración,

Al pasar pocos días salen a la selva de cacería y al príncipe le va muy bien, su acompañante le dice que Dios es muy generoso y bueno. Después de varios meses y salidas, siempre con alegría, vuelven a la selva con la circunstancia que se encuentran un tigre que los ataca y lanza un zarpazo que le quita un dedo de la mano al príncipe. Afortunadamente los dos logran escapar con vida. Cuando llegan a casa el príncipe le dice al súbdito: me mentiste y al príncipe heredero no se le debe mentir, me dices que Dios es bueno y nada ocurre sin que Él lo permita ¿por qué permitió que yo perdiera un dedo de mi mano?. Por ello estarás en calabozo por buen tiempo. Será como usted diga señor pero la voluntad de Dios es así, le respondió.

Como el príncipe ya conocía la selva se arriesgó a ir solo de cacería, con la inmensa sorpresa que se topa con una tribu de caníbales, lo apresan y le dicen que a primera hora del siguiente día será frito y comido. Pasó la noche sin dormir pendiente del amanecer. A primera hora lo van a buscar y cuando está cerca de un inmenso caldero con aceite hirviendo uno de los jefes de la tribu dice: un momento este es un hombre incompleto, le falta un dedo de su mano y de acuerdo a nuestras costumbres y tradición nosotros no debemos comer seres incompletos. Usted puede irse señor.

Azarosamente el heredero regresó a su casa, le dio inmediata libertad a su súbdito y le dijo: estás en libertad porque quiero agradecerte que estando en tu compañía perdí un dedo y ello me acaba de salvar la vida y le habló de lo ocurrido. El súbdito le respondió: el Señor nuestro Dios es tan grande que acaba de salvar su vida y la mía. La de usted por la falta de un dedo y la mía por haberme apresado, si no lo hubiese hecho así a quien iban a freír y comer era a mí que estoy completo.

El príncipe ya rey decidió acompañar a su súbdito en sus diarias oraciones y entendió que más allá de la materia hay alma y espíritu. En su reinado se respetó la dignidad de la persona humana, se trabajó por el bien común y la justicia social.

MORALEJA: No hay mal que por bien no venga y además nuestro Señor parece que tiende a equilibrar las cargas.

Estamos viviendo tiempos muy difíciles y críticos, ya vendrán mejores. Saldremos de la obscuridad y veremos el sol radiante de la mañana. Pero no debemos esperar pacientemente ese mañana, hay que conquistarlo con abnegación, voluntad, trabajo y temple y todo tiene y debe ser en UNIDAD.

Hoy ganó la abstención, mañana, muy pronto ganará el pueblo venezolano. Es nuestro deber asimilar lo ocurrido para reconstruir la unidad, ojalá no existan heridas abiertas que obstaculicen el reencuentro. El alto y sagrado interés de la patria así lo demanda y nuestro instinto de conservación no los impone.

No hemos perdido un dedo pero si veinte años (que aunque el tango dice que no es nada, es más de la cuarta parte del promedio de vida del venezolano), hemos perdido también la inmensidad de recursos económicos que en ese tiempo la nación ha recibido y también valiosos recursos humanos que han huido despavoridos del país. Si hubiésemos tenido una buena administración hoy estuviéramos entre los países de mayor desarrollo del mundo. Pero bien, nos tocó esta hora y debemos afrontarla con valentía y coraje. Las generaciones siguientes agradecerán que le entreguemos un país democrático, digno y próspero.