La guerra entre Israel y el grupo terrorista Hamás en Gaza influye cada vez más en la política exterior e interior de Arabia Saudí.

Sus avances nos han colocado ante una discusión de enorme importancia, en función del significado que puede tener (y está teniendo), para la vida humana, al afectar el manejo de conceptos como realidad, ficción, espacio o tiempo. Junto a otro conjunto de tecnologías, le ha abierto la puerta a una nueva época, bordada por una excepcional incertidumbre.

Es preferible, por inofensivo, dejar que los postulados de los filósofos espontáneos entren por un oído y salgan por el otro, que entretenerlos en el cerebro.

La enseñanza universitaria presenta un conjunto de desafíos específicos: la masificación del alumnado, la diversidad de perfiles de estudiantes, la docencia compartida con otras actividades como la investigación y la gestión, la incorporación de prácticas innovadoras y el avance de la digitalización (incluida la inteligencia artificial). Estos se añaden a las competencias necesarias en cualquier tipo de labor docente (planificación curricular, metodología, evaluación, etc.).

Queremos una tierra llena de flores y árboles frutales, con sembradíos de diversas semillas que den insumos alimenticios y con crianza de animales para nuestra subsistencia y para el trabajo. Queremos un pueblo sin pobreza, ni hambre ni miserias, queremos empleos dignos donde recibamos salarios que permitan atender los requerimientos básicos y fundamentales para una buena vida, .....

La pobreza es multidimensional. Si pensamos en los pensadores clásicos, Adam Smith se refirió a las bases del respeto a uno mismo y a la importancia de poder “aparecer en público sin vergüenza”, mientras que John Rawls escribió sobre los “bienes primarios”, que incluían derechos y libertades además de ingresos y riqueza.

Cuando relacionamos el Estado Ciudadano, en la concepción propuesta por nosotros, con el pensamiento de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), lo hacemos en función del derecho sagrado, que invocaba ese gran pensador de la humanidad, para que la sociedad se dé su propio orden, mediante un contrato social.